TanamPanen – Perdebatan panjang mengenai keabsahan nasab Ba’alawi di Indonesia belakangan ini sebenarnya adalah persoalan yang tidak penting jika dilihat dari kacamata esensi keberagamaan.
Apakah seseorang memiliki garis keturunan ke-30 atau ke-35 dari Nabi, hal itu sama sekali tidak menambah atau mengurangi nilai ketakwaan orang lain di hadapan Tuhan.
Keselamatan akhirat seseorang bergantung pada amalnya sendiri, bukan pada siapa yang ia kagumi atau siapa kakek moyangnya.
Namun, isu ini menjadi genting karena dampaknya telah merembet pada perpecahan sosial, klaim superioritas, hingga munculnya “Raja-Raja Kecil” di tengah masyarakat yang menggunakan narasi nasab untuk melegitimasi kekuasaan dan perilaku yang jauh dari teladan kenabian.
Re-Edukasi Makna Cinta Nabi
Perlu ada pelurusan makna dalam mencintai keturunan Nabi (Hubbun Nabi). Cinta yang benar bukanlah pengkultusan yang membutakan, apalagi sampai mendewakan manusia.
Cinta yang sehat adalah memberikan kasih sayang dan hormat secara wajar.
Memuliakan keturunan Nabi berarti menjaga agar mereka tetap berada di jalur yang benar.
Jika mereka salah, maka menegurnya adalah bentuk cinta yang sesungguhnya agar marwah nama besar Rasulullah tidak tercoreng oleh perilaku oknum.
Membiarkan kesalahan mereka dengan alasan “takzim” justru merupakan pengkhianatan terhadap ajaran Nabi itu sendiri.
Larangan Membanggakan Nasab dalam Hadits
Nabi Muhammad SAW sendiri sangat membenci perilaku membanggakan garis keturunan. Beliau menegaskan bahwa nasab tidak bisa menyelamatkan seseorang jika amalnya buruk. Rasulullah SAW bersabda:
“Barangsiapa yang lambat amalnya, maka nasabnya tidak akan bisa mempercepatnya (kedudukannya).” (HR. Muslim)
Dalam hadits lain, beliau secara tegas menyebut bahwa membangga-banggakan keturunan (al-fakhr bi al-ahsab) adalah ciri perilaku Jahiliyah yang harus ditinggalkan. Islam datang untuk menghapus kasta darah dan menggantinya dengan kasta takwa.
Penutup: Bagaimana Seharusnya Kaum Ba’alawi Bersikap?
Agar tetap disegani dan dicintai secara tulus oleh masyarakat, kaum Ba’alawi seharusnya memposisikan nasab sebagai beban moral dan tanggung jawab, bukan sebagai fasilitas sosial atau imunitas hukum.
Seseorang akan dihormati bukan karena ia berteriak tentang siapa kakeknya, melainkan karena masyarakat melihat pancaran akhlak kakeknya (Nabi Muhammad SAW) dalam dirinya.
Bersikaplah rendah hati, jadilah yang terdepan dalam membela keadilan, dan jangan biarkan sekat nasab memisahkan diri dari umat.
Ketika mereka menjadi orang yang paling depan dalam melayani dan paling takut dalam berbuat salah, maka tanpa diminta pun, masyarakat akan mencintai mereka dengan penuh hormat.
Penulis:
Biren Muhammad
Kontroversi Ba’alawi, Soal Tak Penting Berdampak Genting
